Gebiet der Psychologie, in dem besonders die Bedingungen für das Entstehen von Massen (1) und die Verhaltensweisen des Menschen in der Masse untersucht werden
Beispiele:
Wie die Masse Mensch mobilisiert wird oder wann und warum eine
Situation eskaliert, darüber kann man vor den Text‑Zitaten an einer großen
Wand grübeln. Gustave Le Bon, der Begründer der
Massenpsychologie, schreibt zum Beispiel über den
Einzelnen in der Masse, über »das Schwinden der bewussten Persönlichkeit«,
und »die Leitung der Gedanken und Gefühle durch Beeinflussung und
Übertragung in der gleichen Richtung«. [Spiegel, 19.06.2012 (online)]
Le Bon [französischer Mediziner, Soziologe und Begründer der Massenpsychologie] behauptet, dass
Menschenmassen sich in ein neues Wesen verwandeln, ein
Gemeinschaftsgeschöpf, das anders handelt und anders funktioniert als der
Einzelne. Die Masse sei schlichter, begeisterungsfähiger, brutaler,
irrationaler, leichtgläubiger, sprunghafter, als Individuen es sind.
Intelligenz sei als Massenphänomen unmöglich. Die Masse ist dumm – diese
Weisheit klingt ziemlich undifferenziert, nach einer Stammtischweisheit,
aber sie beschreibt tatsächlich recht genau die Grundlage der
Massenpsychologie. Falls Le Bon recht hat, ist
ein Soziologenkongress in seinem gemeinsamen Arbeitspapier weniger
intelligent, als jeder einzelne Soziologe es wäre, wenn er alleine
nachdenkt. [Die Zeit, 10.11.2011, Nr. 46]
Gegen eindimensionale Erklärungsversuche hebt Hofstätter (1957) in
seiner Kritik der Massenpsychologie hervor, daß
kollektive Verhaltensweisen nicht durch Suggestion und Nachahmung, sondern
durch Kooperations‑ und Kommunikationsprozesse sowie Rollendifferenzierung
und Organisationsstrukturen zustande kommen. [Heinz, Walter R.: Kollektives Verhalten. In: Asanger, Roland u. Wenninger, Gerd (Hgg.) Handwörterbuch Psychologie, Berlin: Directmedia Publ. 2000, S. 1649. Zitiert nach: Heinz, Walter R.: Kollektives Verhalten. In: Asanger, Roland u. Wenninger, Gerd (Hgg.) Handwörterbuch der Psychologie, Weinheim u. a.: Beltz 1980.]
Geschichte, Statistik, Staatslehre, Soziologie, Ideengeschichte,
Massenpsychologie stellen also eine beliebig zu
erweiternde Reihe von Wissensgebieten dar, die für den Politiker bedeutsam
sind. [Mannheim, Karl: Ideologie und Utopie, Frankfurt a.M: Klostermann 1985, S. 97. Zitiert nach: Mannheim, Karl: Ideologie und Utopie, Bonn: Cohen 1929.]