virgo, puella, ancilla. goth. magaþs (stamm magadi), zunächst an magu-s knabe, jüngling sich anschlieszend, und zum verbum mag in der ältesten bedeutung (bin erwachsen, grosz, vgl. unten mögen) gehörig; alts. magađ, niederd. niederl. magd, maagd; ags. mägeđ, mägđ; fries. megith; ahd. magat, mhd. maget, magt; im nordischen fehlend. über die nebenform maid s. an alphabetischer stelle. das wort bezeichnet

eine erwachsene, noch unverheiratete: magat, virgo, caelebs Graff 2, 630; puella maghet Dief. 471ᵃ; virgo maget 622ᵃ; magd, puella Alberus; die magt, ein tochter, virgo Maaler 282ᵇ; magdt, junkfrauw, virgo 281ᵈ; wenn aber des priesters tochter eins frembden weib wird, die sol nicht von der heiligen hebe essen. wird sie aber eine widwen oder ausgestoszen, und hat keinen samen, und kompt wider zu jrs vaters hause, so sol sie essen von jrs vaters brot, als da sie noch eine magd war. 3 Mos. 22, 13; satzunge .. zwisschen vater und tochter, weil sie noch eine magd ist in jrs vater hause. 4 Mos. 30, 17; drei sind mir zu wünderlich, und das vierde weis ich nicht, des adlers weg im himel, der schlange weg auf eim felsen, des schiffes weg mitten im meer, und eines mans weg an einer magd. spr. Sal. 30, 19; also lesen wir im Mose Exod. 21 das, so jemand eines andern tochter uberredet, und dazu auch schwechet, .. dennoch kund er sie nicht behalten, ob sie auch gleich das gesetz selbs jm zu urteilet, sonder der magd vater möcht sie scheiden, und solche ehe zureiszen. Luther 5, 242ᵃ; da gab sie zu verstehen, wie sie noch ein magd were (noch nicht verheiratet). Pape bettel- und garteteufel (1586) M 1ᵇ; mit ausdrücklicher hervorhebung der geschlechtlichen unbeflecktheit: gleichwie im deudschen magd heiszt ein solch weibsbild, das noch jung ist, und mit ehren den kranz tregt und im haar gehet, das man spricht, es ist noch ein magd und keine frau. Luther 2, 242ᵃ; eine jungfrau oder magd, die noch in haren oder im kranze gehet und keine fraw worden ist. 8, 129ᵇ; wie mhd.: diese bedeutung ist im 17. jh. für die schriftsprache so zu sagen verschollen, Schottel kennt sie nicht mehr (nur die nr. 4 unten), Stieler führt zwar als mundartlich an: sie ist noch eine magd, virum passa non est, sie geht vor eine magd, habitum virginis prae se fert, läszt aber ebenso wie jener für die schriftsprache nur die bedeutung ancilla, serva, famula zu. 1209; ihm folgen hierin die wörterbücher bis auf Adelung. doch entbehren sie süddeutsche schriftquellen nicht ganz: und es ist jedenfalls nicht blosz vorliebe für altes, sondern auch erinnerung an noch lebendigen mundartlichen gebrauch, welche Wieland das wort in seinen gedichten seit 1778 öfter in dem angeführten sinne verwenden läszt: zu welch letzterer stelle im 'glossarium über die im Oberon vorkommenden veralteten oder fremden, auch neu gewagten wörter, wortformen und redensarten die bemerkung': magd, maget, magad, maid, meyd, sind verschiedene formen eines wortes, welches in seiner ältesten bedeutung eine ungeschwächte junge frauensperson, eine jungfrau im eigentlichen verstande bedeutete. 23, 331. magd erscheint so seit dieser zeit von dichtern öfters gebraucht, immerhin so, dasz sich der fremde und alterthümliche klang des wortes bis heute nicht verloren hat:

die jungfrau Maria wird magd genannt und angeredet: seit dem 16. jh. vor jungfrau (th. 4², 2388, nr. 2) selten werdend: barmherziger ewiger gott und du reine magd Maria. Waiszel chron. (1599) 97; bei den katholiken nie ganz vergessen: später, wie oben nr. 1, erneuert:

die ältere sprache nennt auch männer mit bezug auf ihre geschlechtliche reinheit magd: (Heinrich II) hette ein frowe genant sant Kunigunt, und bleip er und sü reine maget unz an irer beider dot. d. städtechron. 8, 426, 22; daher magd auch geradezu für keuschheit des mannes:

magd als dienende, hat sich ähnlich ausgebildet wie knecht als dienender (th. 5, 1391, nr. 6). die bedeutung kommt erst mhd. auf, wo sich gegen das höflichere neue wort das ältere für dienerin, diu und diwa, diwe verliert; und bleibt (gegenüber 1. 2) durch alle sprachepochen hindurch bis auf heute. gemeint ist mit magd im schärfsten sinne die unfreie: nû vernemet, waʒ îclich man von ritters art müge gebn sîme wîbe zu morgengâbe. des morgens, als her mit ir zu tische gêt: vor eʒʒene, âne erben gelob sô mac her ir geben einen knecht oder eine magit, die binnen iren jâren sîn. Sachsensp. 1, 20, 1; jr werdet daselbs ewrn feinden zu knechten und megden verkauft werden. 5 Mos. 28, 68; daher im gegensatz zur freien, und mit bezeichnungen eigen, leibeigen: es stehet geschrieben, das Abraham zwene söne hatte, einen von der magd, den andern von der freien. Gal. 4, 22; wenn ein man bei einem weibe ligt, und sie beschleft, die eine leibeigen magd, und von dem man verschmecht ist. 3 Mos. 19, 20; wiltu aber leibeigen knechte und megde haben, so solt du sie keufen von den heiden, die umb euch her sind. 25, 44; in freierem sinne: zusammengestellt mit knecht: er hatte schafe, rinder, esel, knecht und megde. 1 Mos. 16, 1; da her ward der man uber die mas reich, das er viel schafe, megde und knechte, kamel und esel hatte. 30, 43; so aber derselbige knecht in seinem herzen sagen wird, mein herr verzeucht zu komen, und fehet an zu schlahen knechte und megde, auch zu essen und zu trinken, und sich vol zu saufen. Luc. 12. 45; gegenüber der frau: die augen der maget sein in der hend der frauwen. Keisersberg herr d. kunig 73ᵇ; eine magd, wenn sie jrer frawen erbe wird. spr. Sal. 30, 23; und gehet dem priester wie dem volk, dem herrn wie dem knecht, der frawen wie der magd. Jes. 24, 2; magd für dienerin im hauswesen schlechthin, war lange allgemein üblich, bis mädchen (oben sp. 1421) beliebter wurde: die mägde pflegen jetzt die bezeichnung magd als erniedrigend, wo nicht gar als ehrenrührig zu betrachten, und verlangen, nur mit dem deminutiv mädchen bezeichnet zu werden. Vilmar 257; bäuerliche haushaltungen Obersachsens und Düringens unterscheiden dreierlei: grosze magd für die wichtigsten dienste und die oberaufsicht, mittelmagd, kleine magd; in früheren bürgerhäusern gab es eine junge magd (vgl. ↗jung 14, th. 4², 2375, und die zusammenrückung jungemagd ebenda 2378): magd ancilla Schottel 1360; liebe fraw, .. bistu nit versehen genuͦg mit megten, so ding dir noch ein par. Wickram rollw. 76, 25 Kurz; worzu halte ich so ein haufen mägd im hausz, wann ihr alles selbst thun wollet? wie verdienen sie kost und lohn? Simpl. 4, 60 Kurz; eine fleiszige magt, diligens famula, eine faule magt, socors serva. Steinbach 2, 11; ihre magd bringt die kleider, frau schwägerinn. Gellert 3, 282; wir muszten uns (für das puppenspiel) ein jüngeres publicum aussuchen, das noch allenfalls durch ammen und mägde in der ordnung gehalten werden konnte. Göthe 24, 74;

eine demütige bezeichnet sich in der bibelsprache als magd: ich bin Ruth deine magd. Ruth 3, 9; herr Zebaoth, wirstu deiner magd elend ansehen und an mich gedenken, und deiner magd nicht vergessen, und wirst deiner magd einen son geben, so wil ich jn dem herrn geben sein lebenlang. 1 Sam. 1, 11; du woltest deine magd nicht achten, wie ein lose weib. 16; und das weib sprach, las deine magd meinem herrn könige etwas sagen. 2 Sam. 14, 12; Judith antwortet jm, und sprach, du woltest deine magd gnediglich hören, wirstu thun wie dir deine magd anzeigen wird, so wird dir der herr glück und sieg geben. Jud. 11, 4; Maria aber sprach, sihe, ich bin des herrn magd, mir geschehe wie du gesagt hast. Luc. 1, 38; und danach sonst:

magd bildlich: manche theologen vertreten die ansicht, die philosophie sei die magd der theologie; das reich ist allen heiden zu teil worden, die es plündern, alle seine herrligkeit ist weg. es war eine königin, nu ists eine magd. 1 Macc. 2, 11; ist denn die standbaftigkeit zu nichts besserm gemacht als zu einer wundärztin und magd, und nicht vielmehr zu unserer muse und göttin? J. Paul Titan 3, 6;

faule magd, der vogel ortygometra, cenchramus. Steinbach 1, 11; gemeint ist der wachtelkönig, rallus crex.

pflanzenname: a) nackte magd, colchicum. Steinbach ebenda, die zeitlose. b) braune mägde, adonis aestivalis, sommeradonis. Nemnich. c) alte mägde, eriophorum polystachion, dungras, flockenbinse. ebenda.