bibelsprachlich. exod. 12, 22; levit. 14, 4 u. 6; 14, 49ff.; num. 19, 6 u. 18; ps. 50, 9 u. Hebr. 9, 19 erwähnen den ysop im zusammenhang kultischer reinigungszeremonien. 3. reg. 4, 33 dient er einem vergleich zur veranschaulichung der weisheit Salomos (s. u.). Joan. 19, 29 wird dem gekreuzigten der essigschwamm um einen ysop gewickelt gereicht (hierzu vgl. Bauer griech.-dt. wb. zum neuen testam. [⁴1952] 1541). an diesen stellen ist das wort in allen deutschen bibelübersetzungen bis in die gegenwart in festem gebrauch: afaruh þan þo in wato wairpandans hrain jah hwssopon jah wullai raudai ufartrusnjandans (skeireins 3, 16) got. bibel ²1, 461 Streitberg; fasciculum hysopi uuadal hysopes (exodus 12, 22) (8./9. jh.) ahd. gl. 1, 335, 38 St.-S.; so er chumet, so besprenget er mih mit isopo (asperges me ysopo, ps. 50, 9) also die miselsuhtigen, unde danne uuirdo ih gereinet; uuanda so ist gepoten in demo puoche, daz die miselsuhtigen siben stunt besprenget uurten mit gedunchetemo isopo in demo opferpluote (vgl. lev. 14, 4ff.; 49ff.) Notker 3, 172 Piper (vgl. 2, 195f.); du besprenges mih, herro, mit dem isipen unde ih wirde gereinet (12. jh., Windberger interlinearversion), du solt besprengen mich mit demo ysopo unde ih wirde gereinet (13. jh., Trierer interlinearversion) (ps. 50, 9) dt. interlinearversionen d. psalmen (1839) 232 Graff; wann sy fulten ein schwamp mit essig sy vmbgaben in mit ysopp: sy brachten in seinen mund (Joan. 19, 29) erste dt. bibel 1, 415 Kurr.; vnd er (Salomo) redet dreytausent spruch, vnd seyner liede waren tausent vnd funffe. vnd er redet von bewmen, vom ceder an zu Libanon bis an den isop, der aus der wand wechst (3. reg. 4, 33) Luther dt. bibel 1, 150 W., vgl. 9, 1, 408f. aus bibelsprachlicher tradition erwachsen folgende belege, zu ps. 50, 8: und so, meint der meister ferner, werde ich auch bald gewaschen werden, und mit hysop besprengt, der ich über so viele das miserere gesungen Brunner erz. u. schr. (1864) 1, 20. zu Joan. 19, 29: in negativierender umdeutung der hilfreichen tränkung aus Joan. 19, 29 (vgl. Matth. 27, 34): wie ... dem volk ... der ysop der furcht vor den ewigen strafen dargereicht würde Schleiermacher s. w. (1834) I 5, 98; zu 3. reg. 4, 33 von der zeder bis zum ysop (s. o. Luthers übersetzung), zunächst nur von der grösze der weisheit Salomos: Salomon ... von dem ceder baum, so auf dem berg Libano ist, bisz auf den hyssop, so aus der wand wächst, disputieret Abr. a s. Clara etwas f. alle (1699) 1, 48; (überschrift:) Salomons königs von Israel und Juda güldne worte von der ceder biss zum issop Göthe I 37, 295 W.; auf andere personen übertragen: weil du (Rübezahl) aber der kräuter und pflanzen kundig bist, vom ysop an, der auf der mauer wächst, bis auf die ceder zu Libanon Musäus volksmärchen 1, 34 Hempel, vgl. ders., physiogn. reisen (1778) 1, 171; ich habe die ehre, ihnen einen gelehrten zu präsentieren, der alles weiss und kennt, von der ceder bis zum ysop Kotzebue sämmtl. dram. w. (1827) 1, 314. schlieszlich die weite der schöpfung überhaupt bezeichnend: jedes gewächs von der ceder bis zum ysop hängt an erde und sonnenschein Herder 20, 73 S.; vgl. 22, 237; der nahme meines helden ist kurz und gut: ABC bis XYZ, ... ritter vieler orden trauriger und fröhlicher gestalt, von der ceder auf Libanon bis zum ysop Hippel kreuz- u. querzüge (1793) 1, 3; die menschengattung ist die erste von allen diesen einheiten; die andern, vom elephanten bis zur milbe, von der ceder bis an den ysop, sind in der zweiten und dritten linie J. G. Forster s. schr. (1843) 4, 319.

als gewürz- und heilpflanze. in den verschiedensten rezepten seit dem 11./12. jh. sehr reich bezeugt; die blätter werden vereinzelt bis in die gegenwart als soszenwürze und zum gurgeln gegen halsbeschwerden benutzt; darüber hinaus ist die pflanze 'vor allem in der Schweiz ein bestandteil der in die kirche (besonders von älteren frauen) mitgenommenen riechsträuszlein' Marzell wb. d. dt. pflanzenn. 2, 969: isopo ist gŏt chrût, obe diu gebŏrt stirbet in demo wîbe; trinche iz mit warmem wazzer, sô vert iz vone ire. er ist gǒt vur den stenken vnte hilfet och den der mage swirt (11./12. jh.) Germania 8, 300; ähnlich (13. jh.) Menhardt verz. d. altdt. lit. hss. 1 (1960) 46; von der ispen. isopus haizt isp ... wenn man ispen kocht mit honig, daz ist der lungel guot ... und genuog ander tugent hât si an ir (um 1350) Konrad v. Megenberg buch d. natur 405 Pf.; vgl. 420; der ysope ... ist bitter und idoch gesuͦnt dem herzen und der luͦngen und der bruͦst, die da siech ist (14. jh.) altdt. pred. 1, 97 Schönbach; so weme dat hovet sweret ... de scal nemen eyn bunt ysopen ... unde seden de (Bremen 1382) mnd. arzneib. d. A. Doneldey 14 Windler, vgl. 3, 10, 19, 26, 49; und alz ist gefüget daz pinlin zuͦ dem honge, der ysop zuͦ dem balsam, dú nahtegal zuͦ der harpfen (so wie die seele zu Christus) (hs. von 1387 nach vorlage von 1303) St. Georgener pred. 287 Rieder, vgl. 294; dem rind den husten zu vertreiben, pflegt man jnen ... ysop ... einzugeben Sebiz feldbau (1579) 128; mit ... lavendel, isop, majoran, poley und anderen geringeres wehrtes, gewächsen und blumenwerke ausgeziehret Neumark neuspross. teut. palmb. (1668) 171; unter wild wachsenden pflanzen sah ich die dunkelrothe scabiose unsrer gärten und ein ganzes feld mit ysop bewachsen Stolberg ges. w. (1820) 8, 360.

zu beiden anwendungsgruppen stellen sich zusammensetzungen: